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斗六花園城市]楓樹湖自然生態登山步道健行體驗~發現斗六後山之美系列二梯次活動第2梯次12月18日(星期日)上午8時在斗六市楓樹湖登山步道楓樹湖阿祖乁厝(楓湖路92號)集合報到出發,此活動係由斗六市公所主辦,救國團雲林縣工商青年社會服務隊承辦,協辦有湖山社區發展協會.救國團斗六市團委會,參加對象.社區民眾.對生態環境有興趣的好朋友8:00報到.暖身運動,8:00~8:10環境介紹.注意事項說明.(茶水補充)、8:10~10:00楓樹湖自然生態步道體驗探索.、10:00~10:30享用古早味風味粥點心.社區農產品巡禮、10:30場地整理.快樂賦歸,響應節能減碳環境保護愛地球.參宇者皆自備個人擦拭毛巾.環保杯,與會人士有斗六市長謝淑亞、張智賓代表、陳博文主任、陳沼輝校長、鄧玉足理事長、救國團雲林縣工商青年社會服務隊前召集人高也合及志工20人、救國團斗六市團委會總幹事張彩綢及志工20人,湖山社區發展協會理監事及鄉親數百多人參加。市長致詞表示:感謝2梯次參與的好朋友,好的,美的地方,要讓大家知道,要健康就要運動,要運動希望大家想到楓樹湖登山步道,未來這個地方會是一個漂亮優美的活動場地。

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105.03.25-東勢鄉團委會-支援華山基金會春季旅遊媒體報導

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雲林縣北港燈節昨天落幕,但設在北港工藝坊的「巷弄裡的花燈」副展場,因有北港彩繪師和燈師的精彩創作,加上街頭藝人的熱切互動,展期每天都人山人海,尤其小巷中的美麗彩燈更是拍照最佳場景,深受年輕人喜愛,PO網路及點率破表,北港鎮公所今天決定將延長展期到本月20日。

北港燈節規模雖小但遊客反應極佳,兩周的燈期到昨天結束,主燈區昨天已拆除,副燈區「巷弄裡的花燈」將保留延展。

鎮長張勝智說,北港有許多傳統藝師,手藝精巧,今年巷弄裡的花燈,由彩繪師黃志偉和燈師顏三泰共同創作,還有盆藝專家的作品,布置得十分精彩,有傳統也有現代元素,尤其幾位街頭藝人穿梭燈區與遊客互動,增添藝術氣氛。

張鎮長表示,燈展期間不少網友爭相PO網分享,遊客日增,藝師辛苦創作只兩周就拆卸,遊客都認為太可惜,因而從善如流決定延長,這次巷弄花燈的成功,也將作為北港未來活化巷弄的示範點。

北港工藝坊負責人蔡享潤指出,小巷燈節讓人有「柳暗花明又一村」的喜悅,也展現巷弄文化的特色,讓人和人之間更親近,尤其縮小版的古早電動花燈和牆上貼的燈謎古諺,更具古韻趣味。巷弄花燈位在北港鎮共和街,歡迎民眾把握機會觀賞。

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北港燈節落幕,但「巷弄裡的花燈」在燈展時超人氣,每天人山人海,PO網路及點率極高,北港鎮公所決定延長展期。記者蔡維斌/翻攝

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北港巷弄花燈的超可愛人偶,最受年輕人喜愛。記者蔡維斌/翻攝

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雲林人不可不知【地名篇】-東勢

雲林東勢鄉

乾隆30年間有位黃東興家族自福建省晉江縣遷往,嗣後繼續遷來者激增,不久構成一大部落,因此人旺勢振又位於海口部落東面,因而稱東勢厝,光復後民國35年九月由台西鄉劃分鄉治,民國39年東勢厝改稱東勢鄉。

台中縣東勢鎮

雍正年間,始有粵籍移民至此;迨至乾隆末葉,來墾者日增。地名由來,其意在東隅之聚落,因早期軍工採伐木料,在此建有工寮,故又稱為匠寮或寮腳。

 

雲林東勢與台中東勢的關係

記得在雲林篇有提到很久很久以前〈約300年前〉,福建、廣東沿海地帶的居民陸陸續續搭船來到雲林。

 

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自古中國就有崇拜老樹的民俗。祭祀老樹是屬於自然崇拜,當初閩粵移民越過黑水溝來台墾荒,先民劈荊斬棘以啟山林,與毒蛇洪水奮鬥,面對自然界種種未知,對於自然界的長老-老樹建廟崇拜,尋求精神上的寄託,乃人之常情。

台灣鄉間仍有許多老樹保留下來,主要是因民間對樹神的敬畏,所謂『樹大有神』,有大樹在樹前多會有小廟,老樹與小廟一直是典型的農村景觀,村民愛樹、拜樹是傳統的民俗,若是鄉民認為是神樹的老樹會用紅布在老樹樹幹上纏繞以示尊敬。

以道家風水之說,樹亦有分陰陽,榕樹樹冠寬大,多喜長在多水潮濕之地,樹下多陰暗,容易滋生蚊蟲,因此風水上歸為陰樹,一些住家多不喜歡在家中種植榕樹;老百姓常將老樹樹勢是否興旺與當地發展聯想在一起,若是樹勢健旺則地方繁榮,若樹勢衰老則認為是地方衰敗的惡兆,雖然有一些迷信的成分,但可見老樹在當地老百姓心目中的份量!

隨著社會的變遷,經濟上由農業社會進入工商業社會,生活形式的改變。使得人們與賴以維生的土地日漸疏遠,人與自然的疏離,對老樹的觀念也產生改變,人與老樹的互動也由單純的感情信仰變為功利的利益交換。也連帶使老樹的的命運遭到極大的衝擊與改變。隨著開發的腳步,生育地受到周圍人造物不斷的壓迫,使老樹生存空間更為狹隘,甚至有許多遭到砍伐的命運,這實在是十分可惜的事。

多數的老樹都被居民視成樹神加以保護,不敢輕易毀傷,顯見老樹的民俗信仰普遍存在。世界各國對於樹木的民俗信仰亦很常見,例如:我國人以桃枝能驅魔避邪;英國人以山柃為有神秘力量,用來製做為驅趕牛馬的鞭子,能使牛馬肥壯;孟加拉樵夫入森林伐樹時都先由巫者進行儀式,求得樹神允許才能伐樹;馬來島有一種名叫塔巴科的樹膠,傳說有樹神保護,必須進行拜樹儀式才能採到樹膠。可見樹神的民俗信仰中外皆然。尤其是生長了上千百年的老樹,更容易令居民驚服而產生敬畏心理與崇拜行為,而這種崇敬心理又成為居民保護老樹的原動力,於是形成常見的老樹與神廟與居民三者之間密切關係,產生共同依存保護力量。

雲林縣珍貴老樹列管標準有三:1.胸高直徑1‧5公尺以上(胸圍4.7公尺以上)、 2.樹齡一百年以上。3.特殊或具區域代表性之樹種。符合其一者即可列管,本縣已知珍貴老樹計有49株;龍潭村落一座「善公善媽」廟後側,自然生長一棵終年枝葉茂盛、超過百年歷史的老榕樹,樹高約10米、胸圍6米樹蔭廣達兩百多坪,外形有如平安長壽龜,是村民膜拜及農耕休息聊天的去處據耆老相傳至今已有一百二十多年樹齡,雖沿海地區東北季風強烈,但其生長依然相當茂盛,枝葉覆蓋面積廣達兩百多坪,主幹更需五人合抱,是沿海地帶難得一見的大樹之一。

關於老樹的保育以往台灣省政府時期,平地老樹保育工作由農林廳負責,每年會補助經費為老樹裝設圍籬、避雷針、去除病蟲害等措施。精省後,照顧老樹的責任歸於地方政府,由於地方建設經費拮据,對老樹的照顧就因鄉鎮不同而忽略不少。對於平地老樹的保育工作,主要在民間在做而不是政府機關。有些老樹由當地廟方管理,照顧還算周到。

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雲林縣民不知道的「雲霧森林」由來/王國興

 

清朝光緒11年,臺灣建省增設雲林縣,縣治設於南投縣竹山鎮的林圮埔(前山第一城),取竹山的地景「雲霧森林」設雲林城,再以城名當縣名,雲林城的城牆以三道竹子圍成超過千米長的綠籬,陳世烈是第一任知縣

 

時雲林縣面積包含現在雲林縣及南投縣竹山、鹿谷、信義之南,也包含了嘉義縣梅山及溪口部分土地,面積遠遠超過現在的兩倍大,光緒19年雲林縣治由竹山遷往斗六。

 

日治時期因為竹山常發生暴動抗爭,日人聞雲林色變,改設斗六廳管轄,面積不變。後來再增設南投廳,南投部分自此與雲林分家。直到臺灣光復以後,才恢復雲林的名字,但面積已大幅縮小了。

 

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白雲農場  


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芳草人物  


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18將軍祠      


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「癌症的解方:維生素B17 」 癌症在幾十年前早就有解了,只是真相一直被隱瞞,直到因特網的發展,這個解答才漸漸流傳開來。

如果一個人體內有癌症,最重要的就是要在短期內盡可能攝取到最大量的B17。在七百億美元的化療工業的今天,依靠癌症討生活的人數比死於癌症的人還多。

許多醫生個人對癌症的觀點,與大眾所認知的信息,有如天壤地別。如果他們自己得了癌症,他們不會做化療!

即使癌細胞對化療有反應,但是腫瘤局部或完全的縮小,並不會延長病人的存活率。有時候癌症復發反而更加肆虐,因為化療助長抗療癌細胞的生成。

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切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀
這個世界只是一個夢。你一輩子執著的子女,只是你的一個緣。你一輩子放不下的家庭,只是你生命裡的一個驛站。你所追逐的感情和名利只是一個自我意識的幻影。夢醒時分,空空如也。滿世界都是你的,整個世界又都是空的。這個世界只是一個夢,你會相信嗎?也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。很不忍心告訴你,這個世界只是一個夢;很不忍心告訴你,這個世界不真實;很不忍心告訴你,這個人生很無常;很不忍心告訴你,這個家庭是因緣暫聚
當你一生默默無聞、幾十年如一日、無怨無悔地為整個家庭付出的時候,為了兒女操碎心的時候,為了不孝子氣得神經衰弱、日夜失眠的時候。我很想告訴你,這個世界是假的,不必太執著。可是你不相信,你的認識範圍也達不到使你相信和解脫煩惱的程度。所以,我不說了,也不勸你了,在岸邊看著你在苦海裡掙扎和沉浮。也許,在你心裡認為我很無情,其實你所有的痛苦,我都有感受,只是無能為力,只有選擇默然觀看的態度。
我想大多數人都沒有福報聽聞到佛法,也沒有智慧領悟到空性,就在這個不真實的世界裡演繹她們的一生,喜怒哀樂、生離死別、愛恨情仇,我何必去多言呢。她有她的執著,她有她的認識,她有她的夢想和追求,她有她的世界和幸福的概念。你所追逐的感情和名利只是一個自我意識的幻影。夢醒時分空空如也,滿世界都是你,而整個世界又都是空的。夢醒了就會殘酷地面對六道輪回,沒有幾人能當下承擔和相信,寧願選擇繼續在夢裡迷茫。
如果,有一天你知道自己快要死了,此時回頭再看這一生,感悟是什麼?或許,這次你真的相信佛說的“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”人生就像一場電影,有跌宕起伏,有風平浪靜,有陽光燦爛,有暴風驟雨......而讓我們的心也生起了愛恨喜怒,隨境而生,隨境而滅。最後傻傻地發現,我們當了一輩子的演員,隨劇情而表演,從來沒有做過真正的我
如果,這一刻你終於明白了什麼才是真正的我,那麼你還會那麼執著?一定要自己的孩子考得最好、學得最好;一定要自己幹得最好、業績要最棒;一定要自己住得比人高檔、穿得比人漂亮、吃得比人豐富、出行也比人奢侈;別人傷了你,一定要以牙還牙.....終於明白那些都不是最重要的,執著它們一生,它們就這麼折磨你一生,你一生的追求不外如是,什麼也帶不走,卻累了苦了自己一輩子。甚至你最愛的人,你也不能帶著他們走。
唯有隨緣,“應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。”今天愛你疼你恨你傷你怨你折磨你的人和境,該來的讓它們來,該去的就讓它們去。不去執著、不去牽掛,心靜下來,你才知道你還是你,你沒有被它們牽著走,這樣你才做回了一個真正的你。

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賜安宮      


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本團吳明山委員座落於東勢鄉程海村的無毒有機果園

雲林新聞網報導http://www.youtube.com/watch?v=Cwqtf6Ajjtc

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已經七十五歲的吳明山,退休後的生活,他選擇在東勢打造一塊無毒有機果園,利用平常空­閒的時間整理,過程中也講究養生的觀念,這片果園不曾灑過農藥,更用有機的方式種出十­幾種的水果,最近讓吳明山得意要採收的是又大又甜的文旦,吃過的民眾都說讚。


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台糖鐵道文化簡介

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民國38年大陸淪陷,政府播遷來台,應當時國防需要,將台中以南之各糖廠鐵路串聯規劃為戰備鐵道,稱為糖鐵南北線,北起台中南至屏東全長274.4公里,由台中經南投轉溪州過西螺大橋(橋上鋪設鐵道)進入雲林南下至屏東,平時運輸糖業相關貨物,戰時準備運輸戰備物資。然因糖業的式微,同時亦失去戰備功能,整條南北線任其荒廢、中斷、毀損,珍貴文化資產流失殆盡。圖示為各年代使用之火車頭及線路圖


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從明清以來,經過日本時代,以迄戰後六、七0年代,糖業一直是臺灣舉足輕重的產業。

在氣候與資本家運作之下,以濁水溪為界,過去有「南糖北米」的現象,

而雲林正處於南糖與北米的交會之處,因此,糖業在雲林經濟發展中扮演著重要的角色。

 nEO_IMG_DSCF2149nEO_IMG_DSCF2142  nEO_IMG_DSCF2148  斗六糖廠在1908年由王雪農與吳克明一同創辦,壓榨能力每日300噸,次年即由斗六製糖株式會社收買。1914年與東洋製糖株式會社合併,1927年併入日糖興業株式會社,至戰爭之時,榨糖能力提升至850噸。戰後由台糖接收,1974年擴建為日壓榨能力1600噸。然而,由於台糖在國際間競爭日漸吃力,而逐漸將各地糖廠關閉,斗六糖廠也沒有逃過此厄運,遂於1996年關廠,業務併入虎尾總廠,將廳舍租予改建大樓之雲林農田水利會,更於1998年3月拆除廠房。
 如今雲林科技大學校地五十公頃即原先斗六糖廠之蔗園。


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虎尾糖廠老鐵橋



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