崙背鄉團委會木棉花觀光文化節

斗六花園城市]楓樹湖自然生態登山步道健行體驗～發現斗六後山之美系列二梯次活動第２梯次12月18日（星期日）上午8時在斗六市楓樹湖登山步道楓樹湖阿祖乁厝（楓湖路92號）集合報到出發，此活動係由斗六市公所主辦，救國團雲林縣工商青年社會服務隊承辦，協辦有湖山社區發展協會.救國團斗六市團委會，參加對象.社區民眾.對生態環境有興趣的好朋友8：00報到.暖身運動，8：00～8：10環境介紹.注意事項說明.（茶水補充）、8：10～10：00楓樹湖自然生態步道體驗探索.、10：00～10：30享用古早味風味粥點心.社區農產品巡禮、10：30場地整理.快樂賦歸，響應節能減碳環境保護愛地球.參宇者皆自備個人擦拭毛巾.環保杯，與會人士有斗六市長謝淑亞、張智賓代表、陳博文主任、陳沼輝校長、鄧玉足理事長、救國團雲林縣工商青年社會服務隊前召集人高也合及志工20人、救國團斗六市團委會總幹事張彩綢及志工20人，湖山社區發展協會理監事及鄉親數百多人參加。市長致詞表示：感謝２梯次參與的好朋友，好的，美的地方，要讓大家知道，要健康就要運動，要運動希望大家想到楓樹湖登山步道，未來這個地方會是一個漂亮優美的活動場地。

105.03.25-東勢鄉團委會-支援華山基金會春季旅遊媒體報導

雲林縣北港燈節昨天落幕，但設在北港工藝坊的「巷弄裡的花燈」副展場，因有北港彩繪師和燈師的精彩創作，加上街頭藝人的熱切互動，展期每天都人山人海，尤其小巷中的美麗彩燈更是拍照最佳場景，深受年輕人喜愛，PO網路及點率破表，北港鎮公所今天決定將延長展期到本月20日。

北港燈節規模雖小但遊客反應極佳，兩周的燈期到昨天結束，主燈區昨天已拆除，副燈區「巷弄裡的花燈」將保留延展。

鎮長張勝智說，北港有許多傳統藝師，手藝精巧，今年巷弄裡的花燈，由彩繪師黃志偉和燈師顏三泰共同創作，還有盆藝專家的作品，布置得十分精彩，有傳統也有現代元素，尤其幾位街頭藝人穿梭燈區與遊客互動，增添藝術氣氛。

張鎮長表示，燈展期間不少網友爭相PO網分享，遊客日增，藝師辛苦創作只兩周就拆卸，遊客都認為太可惜，因而從善如流決定延長，這次巷弄花燈的成功，也將作為北港未來活化巷弄的示範點。

北港工藝坊負責人蔡享潤指出，小巷燈節讓人有「柳暗花明又一村」的喜悅，也展現巷弄文化的特色，讓人和人之間更親近，尤其縮小版的古早電動花燈和牆上貼的燈謎古諺，更具古韻趣味。巷弄花燈位在北港鎮共和街，歡迎民眾把握機會觀賞。

北港燈節落幕，但「巷弄裡的花燈」在燈展時超人氣，每天人山人海，PO網路及點率極高，北港鎮公所決定延長展期。記者蔡維斌／翻攝

北港巷弄花燈的超可愛人偶，最受年輕人喜愛。記者蔡維斌／翻攝

雲林人不可不知【地名篇】-東勢

雲林東勢鄉

乾隆30年間有位黃東興家族自福建省晉江縣遷往，嗣後繼續遷來者激增，不久構成一大部落，因此人旺勢振又位於海口部落東面，因而稱東勢厝，光復後民國35年九月由台西鄉劃分鄉治，民國39年東勢厝改稱東勢鄉。

台中縣東勢鎮

雍正年間，始有粵籍移民至此；迨至乾隆末葉，來墾者日增。地名由來，其意在東隅之聚落，因早期軍工採伐木料，在此建有工寮，故又稱為匠寮或寮腳。

雲林東勢與台中東勢的關係

記得在雲林篇有提到很久很久以前〈約300年前〉，福建、廣東沿海地帶的居民陸陸續續搭船來到雲林。

自古中國就有崇拜老樹的民俗。祭祀老樹是屬於自然崇拜，當初閩粵移民越過黑水溝來台墾荒，先民劈荊斬棘以啟山林，與毒蛇洪水奮鬥，面對自然界種種未知，對於自然界的長老-老樹建廟崇拜，尋求精神上的寄託，乃人之常情。

台灣鄉間仍有許多老樹保留下來，主要是因民間對樹神的敬畏，所謂『樹大有神』，有大樹在樹前多會有小廟，老樹與小廟一直是典型的農村景觀，村民愛樹、拜樹是傳統的民俗，若是鄉民認為是神樹的老樹會用紅布在老樹樹幹上纏繞以示尊敬。

以道家風水之說，樹亦有分陰陽，榕樹樹冠寬大，多喜長在多水潮濕之地，樹下多陰暗，容易滋生蚊蟲，因此風水上歸為陰樹，一些住家多不喜歡在家中種植榕樹；老百姓常將老樹樹勢是否興旺與當地發展聯想在一起，若是樹勢健旺則地方繁榮，若樹勢衰老則認為是地方衰敗的惡兆，雖然有一些迷信的成分，但可見老樹在當地老百姓心目中的份量！

隨著社會的變遷，經濟上由農業社會進入工商業社會，生活形式的改變。使得人們與賴以維生的土地日漸疏遠，人與自然的疏離，對老樹的觀念也產生改變，人與老樹的互動也由單純的感情信仰變為功利的利益交換。也連帶使老樹的的命運遭到極大的衝擊與改變。隨著開發的腳步，生育地受到周圍人造物不斷的壓迫，使老樹生存空間更為狹隘，甚至有許多遭到砍伐的命運，這實在是十分可惜的事。

多數的老樹都被居民視成樹神加以保護，不敢輕易毀傷，顯見老樹的民俗信仰普遍存在。世界各國對於樹木的民俗信仰亦很常見，例如：我國人以桃枝能驅魔避邪；英國人以山柃為有神秘力量，用來製做為驅趕牛馬的鞭子，能使牛馬肥壯；孟加拉樵夫入森林伐樹時都先由巫者進行儀式，求得樹神允許才能伐樹；馬來島有一種名叫塔巴科的樹膠，傳說有樹神保護，必須進行拜樹儀式才能採到樹膠。可見樹神的民俗信仰中外皆然。尤其是生長了上千百年的老樹，更容易令居民驚服而產生敬畏心理與崇拜行為，而這種崇敬心理又成為居民保護老樹的原動力，於是形成常見的老樹與神廟與居民三者之間密切關係，產生共同依存保護力量。

雲林縣珍貴老樹列管標準有三：1.胸高直徑1‧5公尺以上（胸圍4.7公尺以上）、 2.樹齡一百年以上。3.特殊或具區域代表性之樹種。符合其一者即可列管，本縣已知珍貴老樹計有49株；龍潭村落一座「善公善媽」廟後側，自然生長一棵終年枝葉茂盛、超過百年歷史的老榕樹，樹高約10米、胸圍6米樹蔭廣達兩百多坪，外形有如平安長壽龜，是村民膜拜及農耕休息聊天的去處。據耆老相傳至今已有一百二十多年樹齡，雖沿海地區東北季風強烈，但其生長依然相當茂盛，枝葉覆蓋面積廣達兩百多坪，主幹更需五人合抱，是沿海地帶難得一見的大樹之一。

關於老樹的保育以往台灣省政府時期，平地老樹保育工作由農林廳負責，每年會補助經費為老樹裝設圍籬、避雷針、去除病蟲害等措施。精省後，照顧老樹的責任歸於地方政府，由於地方建設經費拮据，對老樹的照顧就因鄉鎮不同而忽略不少。對於平地老樹的保育工作，主要在民間在做而不是政府機關。有些老樹由當地廟方管理，照顧還算周到。

雲林縣民不知道的「雲霧森林」由來/王國興

清朝光緒11年，臺灣建省增設雲林縣，縣治設於南投縣竹山鎮的林圮埔（前山第一城），取竹山的地景「雲霧森林」設雲林城，再以城名當縣名，雲林城的城牆以三道竹子圍成超過千米長的綠籬，陳世烈是第一任知縣。

當時雲林縣面積包含現在雲林縣及南投縣竹山、鹿谷、信義之南，也包含了嘉義縣梅山及溪口部分土地，面積遠遠超過現在的兩倍大，光緒19年雲林縣治由竹山遷往斗六。

日治時期因為竹山常發生暴動抗爭，日人聞雲林色變，改設斗六廳管轄，面積不變。後來再增設南投廳，南投部分自此與雲林分家。直到臺灣光復以後，才恢復雲林的名字，但面積已大幅縮小了。

「癌症的解方：維生素B17 」 癌症在幾十年前早就有解了，只是真相一直被隱瞞，直到因特網的發展，這個解答才漸漸流傳開來。

如果一個人體內有癌症，最重要的就是要在短期內盡可能攝取到最大量的B17。在七百億美元的化療工業的今天，依靠癌症討生活的人數比死於癌症的人還多。

許多醫生個人對癌症的觀點，與大眾所認知的信息，有如天壤地別。如果他們自己得了癌症，他們不會做化療！

即使癌細胞對化療有反應，但是腫瘤局部或完全的縮小，並不會延長病人的存活率。有時候癌症復發反而更加肆虐，因為化療助長抗療癌細胞的生成。

《一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀》
這個世界只是一個夢。你一輩子執著的子女，只是你的一個緣。你一輩子放不下的家庭，只是你生命裡的一個驛站。你所追逐的感情和名利只是一個自我意識的幻影。夢醒時分，空空如也。滿世界都是你的，整個世界又都是空的。這個世界只是一個夢，你會相信嗎？也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。很不忍心告訴你，這個世界只是一個夢；很不忍心告訴你，這個世界不真實；很不忍心告訴你，這個人生很無常；很不忍心告訴你，這個家庭是因緣暫聚。
當你一生默默無聞、幾十年如一日、無怨無悔地為整個家庭付出的時候，為了兒女操碎心的時候，為了不孝子氣得神經衰弱、日夜失眠的時候。我很想告訴你，這個世界是假的，不必太執著。可是你不相信，你的認識範圍也達不到使你相信和解脫煩惱的程度。所以，我不說了，也不勸你了，在岸邊看著你在苦海裡掙扎和沉浮。也許，在你心裡認為我很無情，其實你所有的痛苦，我都有感受，只是無能為力，只有選擇默然觀看的態度。
我想大多數人都沒有福報聽聞到佛法，也沒有智慧領悟到空性，就在這個不真實的世界裡演繹她們的一生，喜怒哀樂、生離死別、愛恨情仇，我何必去多言呢。她有她的執著，她有她的認識，她有她的夢想和追求，她有她的世界和幸福的概念。你所追逐的感情和名利只是一個自我意識的幻影。夢醒時分空空如也，滿世界都是你，而整個世界又都是空的。夢醒了就會殘酷地面對六道輪回，沒有幾人能當下承擔和相信，寧願選擇繼續在夢裡迷茫。
如果，有一天你知道自己快要死了，此時回頭再看這一生，感悟是什麼？或許，這次你真的相信佛說的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”人生就像一場電影，有跌宕起伏，有風平浪靜，有陽光燦爛，有暴風驟雨......而讓我們的心也生起了愛恨喜怒，隨境而生，隨境而滅。最後傻傻地發現，我們當了一輩子的演員，隨劇情而表演，從來沒有做過真正的我。
如果，這一刻你終於明白了什麼才是真正的我，那麼你還會那麼執著？一定要自己的孩子考得最好、學得最好；一定要自己幹得最好、業績要最棒；一定要自己住得比人高檔、穿得比人漂亮、吃得比人豐富、出行也比人奢侈；別人傷了你，一定要以牙還牙.....終於明白那些都不是最重要的，執著它們一生，它們就這麼折磨你一生，你一生的追求不外如是，什麼也帶不走，卻累了苦了自己一輩子。甚至你最愛的人，你也不能帶著他們走。
唯有隨緣，“應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。”今天愛你疼你恨你傷你怨你折磨你的人和境，該來的讓它們來，該去的就讓它們去。不去執著、不去牽掛，心靜下來，你才知道你還是你，你沒有被它們牽著走，這樣你才做回了一個真正的你。

本團吳明山委員座落於東勢鄉程海村的無毒有機果園

雲林新聞網報導http://www.youtube.com/watch?v=Cwqtf6Ajjtc

已經七十五歲的吳明山，退休後的生活，他選擇在東勢打造一塊無毒有機果園，利用平常空­閒的時間整理，過程中也講究養生的觀念，這片果園不曾灑過農藥，更用有機的方式種出十­幾種的水果，最近讓吳明山得意要採收的是又大又甜的文旦，吃過的民眾都說讚。

台糖鐵道文化簡介

民國38年大陸淪陷，政府播遷來台，應當時國防需要，將台中以南之各糖廠鐵路串聯規劃為戰備鐵道，稱為糖鐵南北線，北起台中南至屏東全長274.4公里，由台中經南投轉溪州過西螺大橋（橋上鋪設鐵道）進入雲林南下至屏東，平時運輸糖業相關貨物，戰時準備運輸戰備物資。然因糖業的式微，同時亦失去戰備功能，整條南北線任其荒廢、中斷、毀損，珍貴文化資產流失殆盡。圖示為各年代使用之火車頭及線路圖

從明清以來，經過日本時代，以迄戰後六、七０年代，糖業一直是臺灣舉足輕重的產業。

在氣候與資本家運作之下，以濁水溪為界，過去有「南糖北米」的現象，

而雲林正處於南糖與北米的交會之處，因此，糖業在雲林經濟發展中扮演著重要的角色。

　    斗六糖廠在1908年由王雪農與吳克明一同創辦，壓榨能力每日300噸，次年即由斗六製糖株式會社收買。1914年與東洋製糖株式會社合併，1927年併入日糖興業株式會社，至戰爭之時，榨糖能力提升至850噸。戰後由台糖接收，1974年擴建為日壓榨能力1600噸。然而，由於台糖在國際間競爭日漸吃力，而逐漸將各地糖廠關閉，斗六糖廠也沒有逃過此厄運，遂於1996年關廠，業務併入虎尾總廠，將廳舍租予改建大樓之雲林農田水利會，更於1998年3月拆除廠房。
　如今雲林科技大學校地五十公頃即原先斗六糖廠之蔗園。

虎尾糖廠老鐵橋

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