雲林縣救國團義工精彩部落園地

太平路老街                 文‧圖╱沈  橋

    斗六市太平路，舊稱「斗六門大街」，是昔日漢人貨物從嘉義進入竹山、集集等山區的必經之地，也是從古迄今，雲林縣軍事與行政中樞斗六市最重要的一條街道。

太平路老街，範圍從文化路圓環到郵局旁舊稱「觀音亭」的永福寺，全長約六百公尺左右。街道兩側所呈現的街屋風貌，大多為日治時期住商混合的傳統建築型態，其中有近九十棟左右的二樓洋房，是在明治末年或大正初期所興建的，迄今已有八、九十年以上的歷史。這兩排「巴洛克式」的老洋房，是雲林縣境內現存的斗六、西螺、褒忠、北港等幾條老街中，年代最久，保存也最為完整的街區。

    斗六，原為平埔洪雅族「柴裡社」的社址，這裡是諸羅城嘉義通往林圯埔竹山的交通要道，也是山區丘陵和平地的交界，更是漢人與原住民之間的界線。清朝乾隆初年，泉州人楊仲熹招募一批佃農，到斗六門從事拓墾，為聚落市街奠下根基，也逐漸發展成為漢番商業貿易的一個中心點。清代所稱的「斗六門大街」，或日治時期所謂的「斗六街」、「斗六郡大街」，指的就是太平路老街。

    太平路老街的巴洛克式建築，主要是以紅磚、洗石子交互使用的方式，使得頂層的山牆和窗前的花台，以及四周亭柱都有較為繁複的紋飾。這種肇始於日治年間，日人從歐洲地區國家引進的特殊建築風格，在這條老街上更是發揮得淋漓盡致。

    以最能引人注意的上方女兒牆為例，太平路老街的女兒牆，幾乎都是以磚造或泥作線腳，來和下方的屋身做為分隔；而且近百棟老屋中，僅有少數使用簡易的平頂形式，絕大多數都作成各種華麗的裝飾造型，包括三角形假山牆、圓拱形假山牆、破山牆、書卷、鏤空欄杆等。

    至於紋飾方面，太平路老街大多以泥作雕飾、彩磁拼貼，或者剪貼的方式來施作，主要的題材包括人物、花草、太極、獅龍鳳禽等吉祥物、家族姓氏、對聯及英文字母等圖案。

  〈雲林斗六人文風景〉

湖山岩大佛寺    文‧圖╱沈  橋                                

位於斗六市東端丘陵地區的湖山岩大佛寺，由於風景秀麗，清靜幽雅，且暮鼓晨鐘，梵音裊繞，不僅成為喜愛安祥寂靜的民眾們，經常流連徜徉的淨土聖地，同時也是斗六市近郊最負盛名的一處遊憩景點。

創建於清朝雍正三年﹙1725﹚的湖山岩寺，是雲林縣境內觀音菩薩信仰的重鎮。此地觀音信仰的起源，相傳是當時在附近開墾的閩南漳州人林克明，有一天突然見到一名身穿白色衣服少女，獨自在溪畔洗滌衣服。林克明一時驚愕不解，正想仔細再端詳，少女卻已倏忽不見。一連數天景象都是如此，他認為應是菩薩顯聖，除了在一顆巨石上書寫「南無觀世音菩薩」幾個大字外，也與墾民合力建造了一座草祠，開始虔敬加以膜拜。

一、二百年來，由於觀音菩薩神蹟顯赫，經常吸引許多善男信女前來頂禮膜拜，終年香火鼎盛，自此馳名遠近，逐漸發展成為丘陵山區觀音菩薩信仰的中樞。歷經世代傳衍，原先圍竹葺蘆搭建的簡陋草祠，多次修築重建之後，終於形成今日巍峨盛大的規模。

民國四、五十年代，湖山岩寺是雲林縣境內頗為知名的旅遊景點。每逢農曆春節期間，總有許多父母長輩帶領著孩童和家人，成群結隊從鄉間一路不停轉搭小火車和客運汽車，來到俗稱為「岩仔」湖山岩寺燒香拜拜，祈求觀音菩薩庇佑一家大小平安健康。熙來攘往、川流不息的人潮，較之當時盛名遠播的嘉義梅山公園、北港朝天宮媽祖廟等地，絲毫也不遜色。

湖山岩寺宏偉壯觀的宮殿式大雄寶殿，建於民國四十八年。當時，除了一棟高達六丈餘的巍然大殿，以及遠從泰國迎奉安置的一尊玉佛外，沿著蜿蜒迤邐而上的山坡，還分別建有多座可供遊客乘坐休憩的涼亭、普渡眾生放生池，以及迴廊盤繞的藥師閣、可供民眾瞻仰的達摩祖師聖像，並且大量種植花草樹木等各種園藝設施。原本較為簡樸單調的寺容景觀，由於多項設施相繼完成，儼然成為一座壯麗高雅的幽靜公園。

白沙墩堡元掌莊~~元長鄉旅遊景點

文‧圖：沈橋

元長鄉舊稱「白沙墩保」，地名源自於清朝雍正十二年﹙1734﹚，雲林縣新增的八個開發保域。不過此地的開發甚早，康熙末年已有泉州同安和南安的移民前來拓墾，其中有位古道熱腸的墾民叫「傅元掌」，經常行善助人，造福桑梓，地方居民感其恩德，便以他的名字「元掌」來作為地名。此外，還另有一個不同說法，嘉慶年間，當地居民因協助官方勘亂有功，由朝廷賜名為「元長庄」，寓意為天長地久。這兩個不同的地名緣由，究竟何者較為正確，如今已難以考證。

元長鄉屬亞熱帶氣候地區，全年平均溫度約23度左右，七至八月最熱，降雨量集中於五至九月夏季期間，全年平均雨量為1200公釐。鄉境東南端屬北港溪集水區，西北端屬虎尾溪集水區，農田主要灌溉溝渠為雲林農田水利會所轄的濁幹線，主支流渠遍及鄉內各個角落。不過由於水源取自於濁水溪，每逢乾旱或山洪爆發，經常發生斷水現象，水源可靠性並不穩定，農民多半自行開鑿地下水井取水灌溉。

位處雲林縣中部平原的元長鄉，鄉內土地雖平坦，但因地形及自然環境的影響，早期以種植藺草、花生、毛豆、紅白蘿蔔為主。近年來農作物的生產，多半區分為一期種植水稻，二期種植花生，裡作則栽培蔬菜的經營型態。

元長鄉鄉治所在地的長北村，有一座創建於咸豐年間的「鰲峰宮」保生大帝廟，廟殿巍然壯觀，此外位於崙子村東南端的「北水南引」輸水系統，是全台唯一所僅見的水利設施。

幽幽古道黃吉崙       文‧圖：沈橋

─土庫賞遊景點

    土庫鎮舊名「塗褲庄」，此地原為洪雅平埔族「猴悶社」的社域荒埔。清朝乾隆二十四年(1759)，福建泉州的郭、林兩姓墾民渡海來台，自任墾首在大坵田東堡招募屯墾，墾戶日多，聚成庄社，稱為「黃吉崙庄」，後漸發展為當地墾務中心。至道光十一年(1831)，已成周緣二十三個村莊的農產集散交易中心。

清代中葉，黃吉崙不僅是新舊虎尾溪之間的區域核心，同時也是鹿港通往笨港，以及笨港至鹽水港的交通要衝。但因地勢低窪，遇雨積水泥濘不堪，路過行商客旅往往將褲子濺塗得滿是污泥，因而被稱為「塗褲庄」。

日治初期，日人將「塗褲」置為辦務署，並易名為「土庫街」。嗣後多次變革地方行政制度，土庫均是地方行政官署所在地，各項公共建設如公學校、市場、屠獸場、郵便局等設施也較趨完備。直到大正九年(1920)，日人重新劃分行政區域時，土庫的重要地位始被糖業重鎮虎尾取代，成為台南州虎尾郡土庫庄，昭和十七年(1942)，升格為土庫街。光復後，改稱為台南縣虎尾區土庫鎮，民國三十九年重新調整行政轄域時，改為雲林縣土庫鎮迄今。

  土庫鎮的地形略呈狹長方形，由北而南幅員漸為增大，地勢平坦，早年中心腹地有砂土堆積而成的小砂崙，如今大多已墾為肥沃良田，僅奮起、大荖、崙內、埤腳、後埔、新庄等幾里，仍留有部分砂坵、砂崙痕跡，供人憑弔早年人文地理的史蹟。此外，境內多湖泊水塘，也是土庫早期的地形特色，從地名舊稱便可看出端倪，如埤腳、無底潭、奮起湖等。但隨著居民持續開墾，大多早已失去原貌。